Возлюбленные братия! Неизреченное милосердие Божие поставило меня, недостойного, вашим пастырем; оно сподобило меня посетить вас, соединить с вашими молитвами мои убогие молитвы и, наконец, беседовать с вами. О чем же нам, братия, побеседовать? — Побеседуем о нашем спасении.

Все мы кратковременные странники на земле. Каждый из нас погостит на ней, сколько ему назначено Богом, и потом умрет, умрет непременно. И до-мы наши, и сады, и поля, и имущество, и самое тело будут отняты у нас смертью. Душа, одна душа с своими делами, добрыми или злыми, пойдет в вечность, в вечности будет или постоянно блаженствовать и радоваться, или постоянно мучиться, плакать и стонать. Побеседуем же о том, как нам спастись, как благоугодить Богу, как избавиться от горького ада, как наследовать рай сладости.

Братия! приготовьтесь тщательно внимать моим словам, чтоб вам понять их и помнить. Имея возможность редко беседовать с вами, намереваюсь ныне преподать вам самонужнейшее учение. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою¹⁰⁸⁷.

Кто хочет спастись, тот должен принадлежать единой святой Православной Церкви, быть ее верным сыном, во всем покоряться ее установлениям. Если кто не повинуется Церкви, если кто отделился от Церкви, если кто раскольник, то, сколько бы он ни клал поклонов, сколько бы ни постился, сколько бы ни молился, ему не спастись. Господь сравнил не повинующегося Церкви с идолопоклонником: Аще кто Церковь преслушает, — сказал Он, — буди тебе якоже язычник и мытаръ¹⁰⁸⁸. Еще в Ветхом Завете, когда Саул принес самовольно жертву, несогласно с запове-данием Господа, пророк Самуил сказал ему: Безумие быстъ тебе, понеже не сохранил ecu заповеди моея, юже за-поведа ти Господь¹⁰⁸⁹. Еда угодны Господу всесожжения и жертвы, яко же послушати гласа Господня? Се послушание паче жертвы благи, и покорение паче тука овня. Яко-же грех естъ чарование, тако грех есть противление, и якоже грех естъ идолопоклонение, тако непокорение¹⁰⁹⁰. В Новом Завете возлюбленный ученик Господа засвидетельствовал, что тогда только Господь принимает нашу молитву, когда эта молитва приносится по воле Господа¹⁰⁹¹. Молитвы тех, которые действиями своими противятся Богу, не приняты, отвергнуты Богом¹⁰⁹². — Раскольник и еретик чужды смирения, как чужд смирения диавол, а потому они чужды спасения, как чужд его диавол. Некогда преподобному Макарию явился диавол и говорил: “Макарий! Ты много постишься, а я вовсе не ем; ты мало спишь, а я вовсе не сплю; одним только побеждаешь меня: твоим смирением”¹⁰⁹³. Раскольники держат продолжительные и тяжелые посты, целые ночи проводят в молитве, кладут многочисленные поклоны, но увы! труждаются всуе и тщетно, потому что не хотят смириться. Без смирения невозможно быть учеником Христовым. Господь сказал: Возмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток есмъ и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим¹⁰⁹⁴. Кто не смирился, тот не ученик Христов, тот не подчинялся Христу. Истинное смирение от послушания, сказал святой Иоанн Лествичник¹⁰⁹⁵, как и Господь явил Свое смирение тем, что Он был послушлив до смерти, смерти же крестныя¹⁰⁹⁶. Без послушания Церкви нет смирения; без смирения нет спасения: смирихся, и спасе мя, - сказал пророк¹⁰⁹⁷. Ересь и раскол содержат в себе, сверх того, хулу на Святаго Духа, которая есть смертный грех, не прощаемый Богом человеку ни в сей век, ни в будущий, если человек пребудет в этом грехе. Самая кровь мученическая не может очистить этого греха, по учению святого Иоанна Злато-устого. Очищается этот грех только тем, когда человек отречется от своей ереси, оставит раскол и присоединится к святой Церкви.

1087 Пс.L,17.

1088 Матф.XVIII, 17.

1089 1 Царств. XIII,13.

1090 1 Царств.XV,22,23.

1091 1 Иоан. V,14.

1092 Матф.VII, 21-23.

1093 Алфавитный Патерик, и Четьи-Минеи. Житие преподобнаго Макария Великаго, египетскаго, 19-го января.

1094 Матф. XI, 29.

1095 Слово 4-ое о послушании.

1096 Филип.II, 8.

1097 Пс. CXIV,5.